♔ ♔ ♔ ♔ Calendario de Europa
A pesar de las diferencias territoriales, políticas y lingüísticas, Europa utiliza el mismo calendario. Donde quiera que esté en el continente, el resto es que acaba de entrar, acaba de salir, o en el centro de la misma fecha. Este sistema de datación utilizado por Europa y el resto del mundo occidentalizado y fue introducido en 1582. Es el llamado calendario gregoriano. Sin embargo, esta uniformidad es un lujo moderno, y la mayor parte del período temprano moderno. La Europa moderna opera bajo varios calendarios que presentan semanas de diferencia y en el caso de los territorios otomanos hasta años.
Problemas con el calendario juliano
Hasta 1582 operaba en Europa el calendario llamado juliano. Un sistema de citas que se utiliza un año de 365 días, con unos 366 ª cada cuatro años. Por desgracia, el calendario juliano tenía un pequeño error: el promedio del año fue de 365 días Julián y 6 horas (el cuarto adicional que se añade en los años bisiestos), mientras que el año solar real es de 365 días, 5 horas, 48 minutos y 46 segundos, una diferencia de poco más de once minutos. (Tenga en cuenta: Existe cierto debate entre los astrónomos y otras partes en cuanto a lo que realmente constituye el año solar, y estas cifras pueden variar por varios segundos) Como resultado de ello, por cada año que pasaba se convirtió cada vez más fuera de sintonía con el ciclo solar natural. Lo que no es realmente algo tan preocupante y siempre ha existido muchas preguntas sobre el cambio de calendario ¿Era realmente necesario?.
Considerado junto a una esperanza de vida humana, once minutos al año es casi irrelevante, ya que toma más de 130 años para ganar un día entero. Sin embargo, en 1582 el calendario juliano había estado en uso durante más de un milenio y medio, y en Europa se había convertido en 12 días alejados del ciclo natural. Un desajuste apareció con las estaciones y el ciclo agrícola a principios de año. El calendario agrícola informal - el tiempo para la labranza, la siembra y la cosecha - se deriva además de las tradiciones originales. Muchos u otros autores opinan que la diferencia no era tan preocupante para el pueblo ya que estos tenían su propio sistema. El calendario no era esencial para ellos.
El misterio de Wells de la Pascua
Doce días, todavía puede parecer pequeño, especialmente teniendo en cuenta el inicio de las temporadas diferentes, pero era de gran preocupación para la Iglesia Católica, cuyo calendario de fiestas estaba siendo distorsionada. La fecha de Pascua se disputó en gran medida a lo largo de la historia cristiana primitiva, pero el Concilio de la Iglesia de Nicea trató de estandarizar en el año 325 dC. La adopción de un compromiso entre las diversas divisiones, la Pascua fue celebrada el domingo después de la primavera (la primavera) Equinox, que en el año 325 dC fue 21 de marzo. Sin embargo, debido al calendario juliano, el equinoccio de primavera se estaba produciendo cada vez más temprano en el año calendario, y 21 de marzo fue desplazando lentamente hacia el verano.
Búsqueda de una respuesta
Después de una larga tradición de preocupación por cambio de temporada de Pascua, el proceso que condujo al calendario gregoriano se inició en la oficina del Papa Pablo III (1534-1549), cuando comenzó a consultar a los astrónomos para encontrar una respuesta. También inició el Concilio de Trento (1545-1563), que examinó las cuestiones relativas a la fe cristiana. Este Consejo, junto con el Papa Pío V (1559-1565), introdujeron cambios en el calendario lunar y el sistema de año bisiesto a través de un nuevo Breviario y el Misal. En consecuencia, cuando el Papa Gregorio XIII fue elegido en 1572, el problema seguía siendo tan grande como siempre. Gregorio estableció una comisión para investigar y fue dirigida por Christopher Clavius, uno de los astrónomos se acercaron por el Papa Pablo III, más de veinte años antes.
El calendario gregoriano
Clavius basa en el trabajo de otro astrónomo, Luigi Lilio, y en 1582 Gregorio emitió una bula papal titulada Gravissimas Inter . Esto introdujo el Calendario, que incorpora las reformas al viejo sistema Julián e hizo un cambio inmediato a la fecha actual. Conocido como el "nuevo estilo" (con Julián a que se refiere como el "estilo antiguo"), este calendario más tarde tomaría el nombre del Papa - por lo tanto, «gregoriano».
Las reformas gregorianas. Las reformas fueron:
*) Los años bisiestos se produjera cada cuatro años (una continuación de la costumbre existente), a menos que se trataba de un año del centenario. Estos ya no eran de forma automática los años bisiestos, en cambio, año del centenario seguido el mismo patrón que en años normales: todos los años cuarto del centenario fue un año bisiesto. (En pocas palabras, Gregorio decretó que mientras que 1600 iba a permanecer un año bisiesto, 1700, 1800 y 1900 no tendría más días, pero después de estos tres 2000 volvería a ser un año bisiesto, y así sucesivamente. Estas cinco fechas, incluido el nuestro muy reciente de 2000, se explícita en los Gravissimas Inter ).
Nota: El calendario juliano sólo tenía un año bisiesto cada cuatro años. Fue pura coincidencia que, una vez que los números romanos se convirtieron en números, los años fueron, y se mantuvo, divisible por cuatro.
• El día de salto extra fue trasladado desde el interior de febrero al 29 de febrero en sí.
• 10 días fueron retirados de la fecha vigente: 04 de octubre 1582 fue seguida el 15 de octubre de 1582.
• Las normas para el posicionamiento de la Pascua se han cambiado.
• Contrario a los informes de muchos, el Toro no hizo mención de, o el cambio, la fecha del día de Año Nuevo.
Los fallos en el Calendario Gregoriano
El Papa Gregorio tenía la intención de estabilizar un calendario de cambiar mediante la reforma de la frecuencia de los años bisiestos. Estos cambios no eran perfectos, ya que el calendario gregoriano mantuvo ligeramente fuera de sincronía con el año solar. Sin embargo, la diferencia es de menos de treinta segundos y, según la cual el cálculo del año solar se utiliza, sólo ganará un día más o menos cada 3.000 o 10.000 años. Igualmente, la omisión de Gregorio de diez días - en lugar de los doce que se habían perdido en el calendario juliano - restauró el equinoccio de primavera hasta el 21 de marzo, la fecha fijada por el Concilio de Nicea. Sin embargo, bajo este sistema el equinoccio varía entre el 19 y 22 de la, este resultado fue probablemente un compromiso por Gregorio y los astrónomos.